Внеклассное мероприятие по библиотеке "175 лет со дня рождения И.Алтынсарина"

И брай (Ибрагим) Алтынсарин родился в 1841 году в ауле Жанбурчи в нынешнем Костанайском районе . Очень рано, в возрасте 3 лет, лишился отца , предположительно , он погиб во время одного из набегов на аул отряда Кенесары Қасымова, и воспитанием мальчика занимался дед, бий Балгожа - один из крупнейших степных феодалов, умный и осторожный человек, пользовавшийся уважением у властей. В 1850 году Ибрай поступил в школу при Оренбургской пограничной комиссии, окончив ее с золотой медалью. Любознательный юноша часто бывал в доме известного востоковеда В.В.Григорьева, пользовался его богатой библиотекой. Чтение книг расширяло круг знаний Ибрая, воспитывало в нем интерес и любовь к учению, науке.

После окончания школы, в 1857 г. И.Алтынсарин около трёх лет (1857-1859 г.) работал у своего деда – управляющего узун-кипчакского рода, войскового старшины Оренбургской пограничной комиссии Балгожи Джанбурчина. С 1 августа 1859 г. служил в Оренбургском областном управлении младшим толмачом (переводчиком). Однако талантливый юноша считал целью своей жизни не погоню за карьерой и чинами, а просвещение родного народа. С 1860 года Ибрай увлекается педагогической деятельностью. В 1860 г. областное правление поручило ему открыть школу для казахских детей в Оренбургском укреплении (Тургай), назначив учителем русского языка этой же школы. На общественные средства он построил школьное здание, выписал учебные пособия. 8 января 1864 г. состоялосъ торжественное открытие школы, на которое собралось много народа. При школе был создан интернат, в котором жили 16 учеников, содержавшихся на полном пансионе за счет средств населения.

Алтынсарин стремился к тому, чтобы обучение в организованных им школах велось не в религиозном, а в светском направлении, воспитанники росли людьми, готовыми служить интересам общенародным. Он призывал своих казахских учеников в совершенстве овладеватъ русским, изучатъ русскую литературу и культуру. «Молодое поколение киргизов, - писал он, - будет смотреть на язык и русскую грамоту, как язык культуры и знаний: пристрастится к ним и будет развиватъся в русском, более или менее, духе. Стараюсь всеми силами, чтобы подействовать еще на их нравственностъ, чтобы они впоследствии не были взяточниками», - говорил Алтынсарин. В этих целях он счёл необходимым написать для учащихся русско-казахских школ два учебных пособия. Составление их было закончено в 1879 г., в том же году они вышли в свет под названием «Киргизская хрестоматия» и «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку». Издание их потребовало немало хлопот и трудов, тем более издание на казахском языке, а не на арабском, как было до этого. На разработку казахского алфавита на основе русской графики Алтынсарин потратил около трёх лет, привлекая к этому учителей и учащихся старших классов. Он писал во вступлении к «Киргизской хрестоматии»: «Мы сочли за более удобное напечатать хрестоматию русскими буквами, чтобы она прямо соответсвовала своей цели, т.е. служила непосредственным путеводителем к более учёным и общеполезным русским книгам, не противореча последним ни своим содержанием, ни алфавитом».

Вообще, в литературном наследии Алтынсарина большое место занимают письма. В книге «Избранных произведений» опубликовано около девяноста из них. Значение эпистолярного творчества Алтынсарина определяется тем, что автор наметил круг вопросов, который в последующие десятилетия постоянно привлекал внимание национальных публицистов, а некоторые вопросы, затронутые в письмах (особенно по поводу бюрократизма чиновников), остаются актуальными до сих пор.

И.Алтынсарин является зачинателем казахской периодической печати. Будучи инспектором школ Тургайской области, он ходатайствует перед администрацией об издании казахских газет. К этому ходатайству был приложен собственноручно написанный им текст первого номера газеты под названием «Киргизская газета», датированная январем 1883 года. Газета состояла из 4 страниц.

Заслуга И.Алтынсарина в том, что он собрал, систематизировал и опубликовал казахское устное творчество. Он включил в свою книгу отрывки из народных легенд, сказок, например: «Сатемир-хан», «Избасты», «Байулы», «Жанибек батыр», «Карабатыр» и др.

Значительный вклад внес И. Алтынсарин в исследование обычаев и традиций казахов. Его исследования под названием: «Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбургского ведомства» и др. пользовались в свое время широкой популярностью среди ученых кругов России и не утратили своего значения до сих пор.

Ибрай Алтынсарин был женат на Айганым – дочери знатного казаха. У Алтынсарина было два сына и две дочери. Младший сын Абдрахман умер при жизни отца, а старшему Абдулле было 8 лет, когда скончался отец. Перед смертью Алтынсарину за заслуги перед отечеством было присвоено звание статского советника, что по тем временам соответствовало генерал-майору от инфантерии.

Ибрай Алтынсарин скончался 17 июля 1889 года в возрасте 48 лет и был похоронен по казахскому обычаю при огромном стечении народа недалеко от своего дома на берегу Тобола рядом с могилой отца.

В педагогической деятельности Алтынсарина большое место занимали вопросы воспитания и обучения детей. Он придавал огромное значение роли учителя, как главного двигателя всего учебного и воспитательного процесса в школах. Он считал, что учителя должны любить своих учеников и быть любимы своими учениками и их родителями. И тогда можно будет достигнуть целей, стоящих перед воспитанием и образованием. Один из учителей писал после смерти Алтынсарина: «Всегда и во всём можно было обращаться к нему и найти у него сердечное участие или помощь искренним советом, или делом. Народ киргизский относится к нему с глубоким уважением». Завещанием потомкам можно считать стихотворные строки Алтынсарина: