Хоровое творчество композиторов Кабардино-Балкарии

Хоровое творчество композиторов Кабардино-Балкарии

Истоки кабардинской и балкарской культуры, искусство адыгов. Песня - душа кабардинского и балкарского народа. Национальный фольклор в творчестве русских и советских композиторов. Характерные особенности хорового творчества композиторов Кабардино-Балкарии.

Рубрика Музыка Вид дипломная работа Язык русский Дата добавления 18.02.2013 Размер файла 97,4 K Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство культуры и массовых коммуникаций России

Федеральное агентство по культуре и кинематографии

Уфимская государственная академия искусств

им. Загира Исмагилова

КАФЕДРА ХОРОВОГО ДИРИЖИРОВАНИЯ

"ХОРОВОЕ ТВОРЧЕСТВО КОМПОЗИТОРОВ КАБАРДИНО-БАЛКАРИИ "

Петрова Екатерина Владимировна

План

    I. Введение
  • 1. Об истоках кабардинской и балкарской культуры, искусство адыгов
  • 2. Характерные особенности национальной песни
  • 3. Становление музыкальной культуры кабардино-балкарии. "Культурная революция"
  • 4. Национальный фольклор в творчестве русских и советских композиторов
  • II. Хоровое творчество композиторовкабардино-балкарии
  • 1. Хасан Карданов
  • 2. Юрий Бицуев
  • 3. Аслан Дауров
  • 4. Джабраил Кубатиевич Хаупа
  • Заключение
  • Список литературы

I. Введение

Большое место в их творчестве отведено вокальному, хоровому жанру. Это песни, обработки подлинно - народных кабардинских и балкарских песен, оригинальные хоровые сочинения.

И это не случайно. Песня - душа кабардинского и балкарского народа, без неё нельзя представить культуру республики. И эти песенные традиции дошли до нашего времени из глубины веков.

Перед тем, как перейти к разбору хорового творчества композиторов Кабардино-Балкарии необходимо сделать небольшой экскурс в историю и рассказать о возникновении, развитии, становлении народного песенного творчества Кабардино-Балкарии, о характерных особенностях её национальной музыки, как в целом, так и в частности, вокальной, песенной, хоровой музыки.

Она настолько ярка и самобытна по своему национальному колориту, что её трудно спутать с песнями других народов. И именно, зная природу своей национальной музыки, её характерную мелодику, своеобразные созвучия, ладовую и ритмическую основу, современные композиторы Кабардино - Балкарии талантливо делают обработки народных песен и сочиняют свою собственную музыку для хора, используя современные приемы хорового письма.

Безусловно, на этническую культуру кабардинцев и балкарцев оказывала влияние культура соседних народов, и прежде всего русская. Усилению взаимообмена и взаимопонимания в области культуры между русскими и горским народами способствовали русские станицы и укрепления, которые появились здесь в ходе Кавказской войны. Значительные изменения претерпела традиционная культура кабардинцев и балкарцев после революции 1917 года. В сфере художественной самодеятельности появлялось множество хоровых коллективов, кружков, в репертуар которых вошли песни, прославившие новый быт, новую жизнь, воспитывающие нового человека с советской ментальностью, для которого интересы государства должны стоять выше сознания своей этнокультурной и этносоциальной принадлежности.

С конца 20 - х годов происходило формирование кабардинской и балкарской музыкальной культуры. На первом этапе становления активное участие принимали российские специалисты, широко использовавшие в своих сочинениях народные темы, и адаптировавшие их для профессионального классического исполнения. Российские специалисты оказывали помощь в организации музыкальных школ, государственной филармонии, Кабардино-Балкарского государственного хора, в подготовке национальных специалистов - профессионалов с классическим музыкальным образованием. В 50 - 80-е годы ХХ века кабардино-балкарская культура развивалась довольно интенсивно. В области профессионального музыкального искусства значимым событием явилось открытие Кабардинской студии в Ленинградской консерватории имени Римского - Корсакова, выпускники которой внесли весомый вклад в развитие культуры Кабардино - Балкарии.

В развитии музыкальной культуры 50 - 80-х годов приоритетными были нетрадиционные для этнической культуры формы - опера, симфоническая музыка, балет и т.д. Они развивались более интенсивно по сравнению с традиционными формами, хотя, надо сказать не оказали на этническую музыкальную культуру большого влияния. Более заметен был обратный процесс: в профессиональной музыкальной культуре широко использовался мелос. Появились национальные балеты, оперы, музыкальные спектакли.

хоровое творчество кабардинский балкарский

Осуществляли активную творческую деятельность самодеятельные музыкальные коллективы, народные ансамбли песни и танца, народные певцы и музыканты. Проводилась определенная работа по сохранению и развитию народного инструментария. Вместе с тем постепенно утрачивалась культура адыгского народного пения и музицирования. Адыгская народная песня стала звучать только в сценическом, обработанном варианте, адаптированном к современному вокальному исполнительству. Адыгские народные песни все реже стали звучать по радио и телевидению, уступая место эстрадным образцам на национальном языке. Адыгскую свадьбу трудно было представить без вокального сопровождения, где в ряде случаев оно играло ведущую роль, но в 1990-е годы песенная традиция практически полностью исчезла даже из обрядов свадебного цикла.

1. Об истоках кабардинской и балкарской культуры, искусство адыгов

Истоки этой культуры относятся к древним временам.

Судя по некоторым песням наиболее древнего происхождения, можно утверждать, что кабардинское и балкарское вокальное искусство было развито повсеместно и их выразительные средства были далеки от примитива. Песенное искусство было одним из самых доступных и надежных форм хранения исторической информации. Песня давала возможность судить не только об исторических и политических событиях, но и о быте, хозяйстве, одежде, нравах и т.д., являясь, таким образом, ценнейшим этноинформационным источником и культурным памятником.

В этой работе будет неоднократно встречаться термин " адыгская культура, адыгская музыка " и т.д. В связи с этим нужно пояснить кто такие адыги.

Адыгами называют себя народы, живущие на Северном Кавказе. России, европейским, ближневосточным и соседним кавказским народам они были известны под именем черкесов. Современные адыги расселены так: кабардинцы живут в КБР (столица - город Нальчик), моздокские кабардинцы в Курском районе Ставропольского края и в городе Моздок СОА. Черкесы и бесланеевцы, слившись, образовали современную черкесскую нацию, проживающую в КЧР (столица город Черкесск), абадзехи, бжедуги, темиргоевцы, и шапсуги образовали современную адыгейскую нацию, проживающую в республике Адыгея (столица - город Майкоп). Часть шапсугов живет на кавказском побережье Черного моря (Лазаревский район Краснодарского края).

За свою многовековую историю адыги создали богатый и самобытный фольклор, героический эпос и инструментальную музыку.

Если язык адыгов относится к абхазо - адыгской группе языков, то язык балкарцев - к тюрко язычной группе, которой сродни язык татар, башкир, казахов, карачаевцев, ногайцев, и т.д. В области изучения балкарского народа песенного творчества активно работали ученые Балкарии и Карачая А. Холаев, Х. Малкандуев, Ф. Урусбиев.

В самых первых, старинных образцах балкарской музыки, по мнению исследователей, присутствовала пентатоника, характерная для музыки народов тюрко - язычной культуры.

Но из - за исторически сложившегося тесного проживания адыгов и балкарцев произошло взаимопроникновение культур этих народов. В первых публикациях образцов балкарского фольклора, связанных с именами братьев Урусбиевых, относящихся к периоду 1880-х годов, элементы пентатоники уже отсутствуют.

В заметке С.И. Танеева, посетившего Балкарию в 1885 г., впервые говорится о карачаево - балкарском песенном фольклоре.

В наши дни по прошествии более 100 лет, произошло настолько тесное слияние и взаимообогащение культур народов Кабардино - Балкарии, что образцы их песенного творчества трудно отделить друг от друга. Они воспринимаются, как единая культура. Поэтому в данной работе о кабардинской и балкарской музыке будет говориться, как об едином целом.

Быть может, не у многих народов песня запечатлена так ярко и осязательно типическими особенностями национального духа, как у адыгов. У них так тесно связана с жизнью, и так сильно проникнута господствующим её направлением, что если бы от племени адыгов не осталось для потомства никаких других следов, кроме их песен, то по ним одним можно составить определенное понятие о жизни и деятельности этих племен.

Известный в Кабардино-Балкарии музыкальный и общественный деятель, знаток музыкального фольклора кабардинцев и балкарцев Трувор Карлович Шейблер разделил песни на семь видов: