Где находятся души до страшного суда?

Если вас это очень интересует, я вам советую две ссылки, где подробно с цитатами и изречениями великих проводится анализ существующей информации.

А вкратце, по преданию, после смерти следуют: встреча с духами, первые два дня - блуждание по земным местам (наверное, дорогим этой душе), с третьего дня - начинаются мытарства - восхождение к небу, через испытания (на английском, кстати и мытарства и тяжелые испытания одно слово ordeal), где душу испытывают на различные грехи по тяжести. После этого душа посещает райские обители и адские бездны, не зная, где будет. На 40-ой день она окончательно утверждается в сужденном ей месте и состоянии (благости или страдания). Это состояние продлевается до Страшного суда. Когда душе еще можно помочь. (об этом уже почитайте самостоятельно в статьях, которые я скинул) Бог в помощь!

Максим Кротов

7 Дек 2014

Михаил Р.Б.

7 Дек 2014

Нет, не покажется. Это так и есть, ваше мнение идёт вразрез с учением Православной Церкви. Иначе какой смысл молиться за усопших, если их участь уже окончательно решена и страшный суд над ними произошёл? Ваше понимание Библии не есть духовно, но есть ошибочно. Духовно и правильно Библию понимают в Православной Церкви.

Верный ответ дал Глеб Жевлаков

Дионисиос.

7 Дек 2014

Максим Кротов

8 Дек 2014

Верный ответ дал Глеб Жевлаков

Вообще-то, Михаил, вы правы, то, что я написал с учением православной церкви идёт вразрез: то, что написано мной основано на вере в Единого по сущности и по личности Господа Бога Небес и земли Иисуса Христа(которая и есть вера апостолов), а учение православной церкви основано на вере в трёх богов, которых создал 1-ый вселенский собор учредив символ веры. И теперь почти у каждого, кто называет себя христианином, в умах запечатлены три бога - старец посередине, Иисус Христос по правую руку от него, и Святой Дух в виде голубя слева от него. Эти три бога у верующих соединяются в одного только на устах, в умах же, сколько бы они не говорили про одного, всегда присутствуют три личности.

Очень хороший вопрос про молитву за усопших. Никакая молитва даже всех христиан мира не в силах помочь ни одному умершему, потому что каждый человек судиться только за свои грехи. Если человек злой, то он по своей любви к злу сам пойдёт в ад и никакие молитвы не обратят его к Богу. Если человек добрый, то он по своей любви ко Господу пойдёт в Небо и никто не в силах ему помешать. Молитва за другого человека нужна только самому молящемуся, потому что своей молитвой человек доказывает своё желание спасения другому, а это и есть любовь к ближнему. Этой любовью человек и становиться ближе ко Господу, а значит и к Небу.

Михаил, вот у меня такие к вам два вопроса: 1. Для чего Господь в Библии говорит о борьбе с плотью, если по учению православной церкви Он праведников воскресит в физические тела? 2. Вера в то, что Господь праведников воскресит в физические тела не противоречит ли словам Господа о воскресении: "Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах." Только прошу вас не давать мне никаких ссылок по моим вопросам. Напишите как вы это понмиаете.

Михаил Р.Б.

8 Дек 2014

Михаил Р.Б.

8 Дек 2014

Кирилл

8 Дек 2014

Евгений Ананьев Супер Модератор

8 Дек 2014

Евгений Ананьев Супер Модератор

9 Дек 2014

Максиму Кротову: слово "плоть" имеет 2 значения - 1-собственно тело, а 2 -грех, совокупность страстей. Борьба с плотью - борьба с грехом. http://azbyka.ru/dictionary/15/plot-all.shtml

В следующий раз рекомендуем даже самое понятное и простое для восприятия слово подвергнуть толкованию.

Андрей П.К.

9 Дек 2014

Замечено в утреннем правиле

Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

Максим Кротов

9 Дек 2014

Михаил Р.Б.

9 Дек 2014

Максим Кротов

10 Дек 2014

Михаил, я бесконечно рад за вас сейчас. Постараюсь объяснить мою радость. Когда я писал то сообщение про трёх богов, то не понимал для чего я это делаю, даже ко Господу молился и спрашивал Его - для чего мне писать это всё, если это всё не будет принято, а меня вообще могут заблокировать? Но никакого ответа мне Господь не дал(что бывает крайне редко). Я решил верить, что это для чего-то нужно и продолжил писать. Но теперь я понял для чего всё это нужно было. То сообщение не случайно началось с обращения к вам, Михаил. И вопросы были заданы именно вам. Михаил, вы способны понимать то, что я пытался донести. Господь стучится к вам. Именно поэтому вас это сильно задело внутри. Господь вытащил наружу вашу неправильность, чтобы вы её увидели, и Он смог вас избавить от неё. Потому что если бы вы были чисты в этом вопросе или вас было бы бесполезно вразумлять - вас бы это нисколько не задело. Но факт на лицо. И мне Господь открыл - почему Он ничего не ответил на мой вопрос. Если бы Господь мне сразу сказал для чего я писал то сообщение, я бы со страшной силой возгордился, а теперь мне гордится нечем и я вижу, что это не я писал, но Господь. Как видно и вам, и мне польза духовная. Предлагаю вам, Михаил, радоваться вместе со мной!

Теперь о ваших вопросах. Вопрос о том, как понимать правильно Троицу в Господе, я изучаю давно и постоянно пытаюсь совершенствоваться в его понимании, потому что понимание этого вопроса держит на себе всю веру человека, как фундамент держит на себе дом. Из понимания этого вопроса вытекает понимание всех остальных вопросов веры. Соответственно, если это понимание является в какой-то мере неправильным - то все вопросы веры находятся в таком же неправильном понимании. За последние 4 года я не встретил ни одного человека(причем в этом числе есть и священники), который бы смог простым языком сказать, чтобы даже деревенскй мальчик понял, как понимать Троицу в Господе. А ведь этот вопрос - фундамент, или начало, веры, потому что это самый первый вопрос, который вводит человека в веру. Вот человек приходит в храм первый раз, он еще ничего не знает о вере. Он впервые читает символ веры, а вверху под куполом видит троих - старца(Отца), Иисуса Христа(Сына) и голубя(Святого Духа). Вот символ веры: "Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. Верую и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено; Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком; Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного; И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими). И восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца; И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца. (Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков. (Верую) и во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь. Исповедую одно крещение во оставление грехов. Ожидаю воскресения мертвых. И жизни будущего века. Истинно так." В символе веры написано, что Отец - Бог, Сын - Бог и Святой Дух - Бог. На куполе нарисованы эти три Бога. Но при этом все окружающие верующие говорят, что Бог один. У него рождается логичный вопрос - как нарисованы три, а надо говорить Один? Как это так? В Боге нет трёх лиц, потому что три лица подразумевают три личности, но Господь Бог наш Иисус Христос есть одна личность, в котором Троица. И, кстати, человек есть точно такая же троица - душа, тело и действие. Я не говорю, что все верующие в своих умах держат трёх богов, но подавляющее большинство. А самое страшное то, что ртом то они говорят, что Бог один. И это разделение на трёх, глубоко сокрыто внутри людей. И вытащить это наружу, чтобы исправить, очень трудно. Сам по себе символ веры правилен, но он неправильно понят большинством верующих. Я думаю, что вы меня всё-таки правильно поймёте, Михаил.

Физическое само по себе я не считаю греховным, греховным является неправильное отношение человека к этому физическому. Например, еда. Сама по себе пища даёт возможность нашему телу жить и нормально функционировать. Но если человек ищет в каждом приёме пищи удовольствия и наслаждения, то каждая такая трапеза как шаг в ад. Потому что это плотское удовольствие. А любое плотское удовольствие рождается от любви к себе, т.е. от гордости человека, от считания, что он достоин хорошей вкусной дорогой пищи, а не просто куска хлеба чёрствого. Да, ни один человек не может не испытывать удовольствия от приёма пищи, но это не значит, что нам не нужно с этим бороться, т.е. каяться в этом. И так любое удовольствие физическое. Даже если человек пишет иконы и получает от самого процесса удовольствие - для него самого - это погибельно, потому что не несёт пользы его душе. Нашим душам полезны только мучения в искушениях. И максимально спасительная жизнь - это постоянные искушения. Потому что в искушениях только Господь может исправить человеческую душу, т.е. сформировать в человеке веру и любовь. Вот что я подразумеваю под борьбой с плотью, т.е. борьбу со всеми физическими удовольствиями. Почему Господь наш воскрес телом - это другой вопрос, и это не говорит о том, что люди воскреснут в физические тела. Господь воскрес физическим телом - потому что он это физическое тело, воспринятое от Богородицы, сделал Божественным Своей жизнью в мире, т.е. чистым. И это кстати было сделано Господом именно искушениями, которые Он претерпел в мире. Человеку такая Божественная чистота не грозит никак, потому что Господь чист Сам в Себе, а человек чист только настолько, сколько в нём есть Господа. Сам же по себе даже ангел не имеет нисколько чистоты. Как написано: "И небеса нечисты перед Ним". Поэтому Господу и не мешает физическое тело. В отношении человеческой души, воскресение - это после физической смерти придти в Небеса ко Господу на вечное жительство. В откровении о нём говориться как о воскресении первом. Также, в откровении говориться о смерти первой и смерти второй. Смерть первая - смерть физическая, общая для всех. Смерть вторая - погибель злых навечно в ад. Воскресение же только для добрых. Для злых нет воскресения.

Физическое благополучие человека = его погибель в ад. Честно говоря не понимаю, что здесь непонятного. Если у человека нет ни одной неудачи или проблемки, или какого-то недомогания, и всё ладиться во всём, то такой человек не сможет обратиться ко Господу с просьбой о спасении. Ведь человек от немощи своей должен взывать о спасении. По-другому можно сказать. Человек рождается во зле, и от начала хочет, чтобы всё вокруг него происходило именно так, как хочет он сам. И физическое благополучие и есть постоянная цель человека от рождения, и каждый злой человек с этим желанием проводит всю свою жизнь до самой смерти, в нём он умирает, и остаётся с ним навечно в аду. Господь же хочет человека спасти к Себе в Небо. А спасение - это избавление человека от желания зла, и если человек от своего собственного зла не пострадает, он никогда не захочет от него избавиться. То есть, чем больше человек страдает от собственного зла, тем ближе он становиться ко Господу. Т.е. физическое благополучие - это знак того, что у человека не происходит процесса спасения его души. Только не нужно думать, что все кто страдает - спасаются, потому что нет на земле ни одного человека, который бы не страдал. Всё равно страдают все. Но только для добрых людей, которые идут спасительным путём по жизни, страдания - это вразумления к покаянию, и как следствие избавление от зла. А для злых, которые идут своей жизнью в ад, страдания - это наказания, которые влекут за собой ещё более сильное утверждение этих людей во зле, путём их отвержения покаяния.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎